位置: 2017年12月3日晚7點，我院趙貞老師在主樓600進行專題講座——“敦煌寫本中的鳥形押研究”。
講座伊始，趙老師首先向我們簡單介紹了鳥形押的研究歷史，結(jié)合多篇論文，具體說明了針對鳥形押研究的一些觀點，據(jù)此描述了自己研究的思維歷程和看法，使同學們對相關(guān)研究的內(nèi)容有了一個基本把握。其后，趙老師又介紹了包括文學作品，公文通告等等一些現(xiàn)存的鳥形押寫本，重點介紹了曹元忠、曹延祿時期印有鳥形押的文書，這些文書材料可以補充歸義軍時期敦煌邊防、財政、外交、民族、畜牧等方面的認識。在比較多件文書后，趙老師指出，曹氏歸義軍使用的帶有鳥形押的“帖”，實際上是一種級別較高的官文書，而非僅僅針對下層軍民發(fā)布的低級公文。在諸多形制的鳥形簽署中，歸義軍節(jié)度使曹元忠使用的第三種鳥形押，很有可能是由曹元忠姓名中的“元”字化裁而成，由此鳥形押也成為曹氏家族統(tǒng)治敦煌的一種象征性符號。在綜合分析后，老師提出了不少與先前見解不同的看法，主要體現(xiàn)在對某些文書的性質(zhì)判斷上，認為不少之前定性為破歷的文書都應該屬于“帖”這一類。另外，雖然老師認為鳥形押理應是由節(jié)度使曹氏使用的，但也表示有兩件文書中的“尚書鳥形押”和“長千鳥形押”，其使用者是否為曹氏家族尚難判斷，這一問題還需要進一步深入研究。
鳥形押制作的文化意義，趙老師介紹了法國學者艾麗白的“曹氏受胡族影響”說，即鳥形押可能是受胡族對飛鳥崇拜的影響形成的。趙老師認為，吐蕃、回鶻等少數(shù)民族對飛鳥的崇拜和占卜，以及中國古代傳統(tǒng)文化中對飛鳥的關(guān)注和探究熱情，都有可能對敦煌歸義軍政權(quán)產(chǎn)生影響。尤其是考慮到“敦煌郡，四面六蕃圍”的形勢，周邊胡族政權(quán)對歸義軍的影響絕對不可忽視。而河隴地區(qū)自唐初以來流行的宣示天命和傳達神意的飛鳥祥瑞文化一直延續(xù)了下來，張承奉時期的“白雀獻瑞”和曹議金時期的“白鷹呈祥”無疑是最為生動地體現(xiàn)。
在講座的最后，趙貞老師總結(jié)說，鳥形押作為替代歸義軍節(jié)度使簽署的一種形象圖案，和中國古代社會流行的“花押”形式類似。同時，鳥形押為節(jié)度使親筆畫押，代表了沙州的最高權(quán)力組織，具有普遍的法律效力。有時歸義軍官印還配合鳥形押來使用，更加凸顯了鳥形押作為曹氏權(quán)力和命令的象征意義。鳥形押文書涵蓋多樣，在大量的財務帳目審核和判憑中，體現(xiàn)了曹氏節(jié)度使在財賦方面的觀察處置之權(quán)，一定程度上反映了曹氏家族執(zhí)掌沙州（敦煌）時權(quán)力集中，鳥形押作為節(jié)度使權(quán)力的象征性符號，因而散發(fā)出濃郁的社會歷史文化信息。老師在講座結(jié)束后，也表達了極為殷切的希望，呼吁更多的同學關(guān)注、加入敦煌文獻的研究，為敦煌學的發(fā)展提供更大的助力。
（春秋學社 李和成）
