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師資隊伍
雷聞，1972年生，陜西旬陽人。2002年北京大學(xué)歷史系畢業(yè)，獲歷史學(xué)博士學(xué)位。2003年7月-2021年5月，在中國社會科學(xué)院歷史研究所（古代史研究所）工作，歷任助理研究員、副研究員、研究員，曾任隋唐五代十國史研究室主任?，F(xiàn)為5357cc拉斯維加斯教授，博士生導(dǎo)師。兼任中國唐史學(xué)會常務(wù)理事、中國敦煌吐魯番學(xué)會常務(wù)理事。主要研究方向包括隋唐史、中古宗教史、敦煌吐魯番學(xué)，發(fā)表論文六十余篇，專著《郊廟之外——隋唐國家祭祀與宗教》獲第六屆“胡繩青年學(xué)術(shù)獎”（2012年）等多個獎項。曾多次赴英國、美國、日本、臺灣等地訪問、講學(xué)，為2007－2008年度美國哈佛燕京學(xué)社訪問學(xué)者。
本科專業(yè)必修課：中國古代史（下）
本科專業(yè)選修課：漢唐出土文獻與歷史研究
研究生專業(yè)選修課：隋唐史
1、《郊廟之外——隋唐國家祭祀與宗教》，北京：三聯(lián)書店，2009年5月。
2、《官文書與唐代政務(wù)運行研究》，上海古籍出版社，2023年5月。
1、《從S.11287看唐代論事敕書的成立過程》，榮新江主編《唐研究》第1卷，北京大學(xué)出版社，1995年。
2、《唐代的“三史”與“三史科”》，《史學(xué)史研究》2001年第1期?！度舜髲?fù)印報刊資料·魏晉南北朝隋唐史》2001年第4期全文轉(zhuǎn)載。
3、《俄藏敦煌Дх.06521殘卷考釋》，《敦煌學(xué)輯刊》2001年第1期。
4、《祈雨與唐代社會研究》，袁行霈主編《國學(xué)研究》第8卷，北京大學(xué)出版社，2001年。
5、《隋唐朝集制度研究——兼論其與兩漢上計制之異同》，《唐研究》第7卷，北京大學(xué)出版社，2001年。
6、《唐代道教與國家禮儀——以高宗封禪活動為中心》，《中華文史論叢》2001年第4輯。
7、《五岳真君祠與唐代國家祭祀》，榮新江主編《唐代宗教信仰與社會》，上海辭書出版社，2003年。
8、《隋與唐前期的尚書省》，吳宗國主編《盛唐政治制度研究》第三章，上海辭書出版社，2003年。
9、《論中晚唐佛道教與民間祠祀的合流》，《宗教學(xué)研究》2003年第3期。
10、《割耳剺面與刺心剖腹——從敦煌158窟北壁涅槃變王子舉哀圖說起》，《中國典籍與文化》2003年第4期。
11、《論隋唐國家祭祀的神祠色彩》，臺灣《漢學(xué)研究》21卷2期，2003年。
12、《論唐代皇帝的圖像與祭祀》，榮新江主編《唐研究》第9卷，北京大學(xué)出版社，2003年12月。
13、《道教徒馬元貞與武周革命》，《中國史研究》2004年第1期。
14、《唐代地方祠祀的分層與運作——以生祠與城隍神為中心》，《歷史研究》2004年第2期?！度舜髲?fù)印報刊資料·魏晉南北朝隋唐史》2004年第4期全文轉(zhuǎn)載。
15、《〈唐華岳真君碑〉考釋》，《故宮博物院院刊》2005年第2期。
16、《唐宋時期地方祠祀政策的變化——兼論“祀典”與“淫祠”概念的落實》，《唐研究》第11卷，北京大學(xué)出版社，2005年。
17、《唐開元獄官令復(fù)原研究》，天一閣博物館、中國社會科學(xué)院歷史研究所《天一閣藏明抄本天圣令校證（附唐令復(fù)原研究）》，中華書局，2006年。
18、《國家宮觀網(wǎng)絡(luò)中的西州道教——唐代西州道教補說》，新疆吐魯番地區(qū)文物局編《吐魯番學(xué)研究：第二屆吐魯番學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會論文集》，上海辭書出版社，2006年。 完整版收入朱玉麒主編《西域文史》第2輯，北京：科學(xué)出版社，2007年。又收入孟憲實、榮新江、李肖主編《秩序與生活：中古時期的吐魯番社會》，北京：中國人民大學(xué)出版社，2011年。
19、《試論隋唐對于先代帝王的祭祀》，《文史》2007年第1期。
20、《吐魯番新出土唐開元〈禮部式〉殘卷考釋》，《文物》2007年第2期。原稿收入榮新江、李肖、孟憲實主編《新獲吐魯番出土文獻研究論集》，北京：中國人民大學(xué)出版社，2010年。
21、《關(guān)文與唐代地方政府內(nèi)部的行政運作——以新獲吐魯番文書為中心》，《中華文史論叢》2007年第4期?！度舜髲?fù)印報刊資料·魏晉南北朝隋唐史》2008年第3期全文轉(zhuǎn)載。 又收入榮新江、李肖、孟憲實主編《新獲吐魯番出土文獻研究論集》，北京：中國人民大學(xué)出版社，2010年。
22、《唐代潛山的信仰世界——以石刻材料為中心》，《敦煌學(xué)》第27輯，臺北：樂學(xué)書局，2008年。
23、《石刻所見隋唐民間之佛道關(guān)系》，《中國社會科學(xué)院歷史研究所學(xué)刊》第5集，北京：商務(wù)印書館，2008年。
24、《唐長安太清觀與〈一切道經(jīng)音義〉的編纂》，《唐研究》第15卷，北京大學(xué)出版社，2009年?！度舜髲?fù)印報刊資料·宗教》2010年第2期全文轉(zhuǎn)載。
25、《唐代帖文的形態(tài)與運作》，《中國史研究》2010年第3期?！度舜髲?fù)印報刊資料·魏晉南北朝隋唐史》2011年第2期全文轉(zhuǎn)載。又收入鄧小南、曹家齊、平田茂樹主編《文書·政令·信息溝通：以唐宋時期為主》，北京大學(xué)出版社，2012年。
26、《楊貴妃與安祿山“三日洗兒”的儀式解讀》，中國社會科學(xué)院歷史研究所隋唐宋遼金元史研究室編《隋唐遼宋金元史論叢》第1輯，紫禁城出版社，2011年。
27、《吐魯番出土〈唐開元十六年西州都督府請紙案卷〉與唐代的公文用紙》，樊錦詩、榮新江、林世田主編《敦煌文獻·考古·藝術(shù)綜合研究：紀念向達先生誕辰110周年國際學(xué)術(shù)研討會論文集》，北京：中華書局，2011年。收入榮新江編《黃文弼所獲西域文獻論集》，科學(xué)出版社，2013年。
28、《碑志所見的麻姑山鄧氏——一個唐代道教世家的初步考察》，《唐研究》第17卷，北京大學(xué)出版社，2011年。 收入魏斌主編《古代長江中游社會研究》，上海古籍出版社，2013年。
29、《盛唐長安肅明觀考論》，《隋唐遼宋金元史論叢》第2輯，上海古籍出版社，2012年。
30、《麻姑山鄧氏與唐代“北帝派”的傳法譜系》，收入余欣主編《中古時代的禮儀、宗教與制度》，上海古籍出版社，2012年。
31、《走入傳奇——新刊唐代墓志與〈冥報記〉“豆盧氏”條的解讀》，《唐研究》第18卷，北京大學(xué)出版社，2012年。
32、《新見程紫霄墓志與唐末五代的道教》，《隋唐遼宋金元史論叢》第3輯，上海古籍出版社，2013年。 收入中國社會科學(xué)院歷史研究所編《古史文存續(xù)編》中卷，中國社會科學(xué)出版社，2014年。
33、《唐洛陽大弘道觀考》，中國人民大學(xué)國學(xué)院主編《國學(xué)的傳承與創(chuàng)新——馮其庸先生從事教學(xué)與科研六十周年慶賀學(xué)術(shù)文集》，上海古籍出版社，2013年。
34、《牓文與唐代政令的傳布》，《唐研究》第19卷，北京大學(xué)出版社，2013年。
35、《山林與宮廷之間——中晚唐道教史上的劉玄靖》，《歷史研究》2013年第6期?！度舜髲?fù)印報刊資料·宗教》2014年第2期全文轉(zhuǎn)載。
36、《茅山宗師王遠知的家族譜系——以新刊唐代墓志為中心》，《隋唐遼宋金元史論叢》第4輯，上海古籍出版社，2014年。
37、《隋唐時代における道教·佛教と國家祭祀——皇帝の圖像と宗教祭祀を中心に》，淺見直一郎譯，大谷大學(xué)《真宗總和研究所研究紀要》第31號，2014年。 38、《龍角仙都：一個唐代宗教圣地的塑造與轉(zhuǎn)型》，《復(fù)旦學(xué)報》2014年第6期?！度舜髲?fù)印報刊資料·宗教》2015年第1期全文轉(zhuǎn)載。又被收入《中國社會科學(xué)文摘》2015年第3期。 全文本收入陳金華、孫英剛主編《神圣空間：中古宗教中的空間因素》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2014年。
39、《太清宮道士吳善經(jīng)與中唐長安道教》，《世界宗教研究》2015年第1期?！度舜髲?fù)印報刊資料·宗教》2015年第3期全文轉(zhuǎn)載。
40、《〈宋會要·道釋類〉的復(fù)原與?？薄罚端逄七|宋金元史論叢》第5輯，上海古籍出版社，2015年。
41、《從“京觀”到佛寺——隋唐之際戰(zhàn)場尸骸的處理與救度》，武漢大學(xué)三至九世紀研究所編《魏晉南北朝隋唐史資料》第31輯，上海古籍出版社，2015年。
42、《被遺忘的皇妃——新見〈唐故淑妃玉真觀女道士楊尊師（真一）墓志銘〉考釋》，《華中師范大學(xué)學(xué)報》2016年第1期。
43、《“京観”から仏寺へ──隋唐時期の戦場遺體の処理と救済》，江川式部翻譯，收入古瀨奈津子編《東アジアの禮?儀禮と支配構(gòu)造》，東京：吉川弘文館，2016年。
44、《山林と宮廷のあいだで——中晚唐の道教史における劉玄靖》，酒井規(guī)史翻譯，土屋昌明主編《洞天福地研究》第6號，東京：專修大學(xué)，2016年。
45、《唐兩京龍興觀略考》，《隋唐遼宋金元史論叢》第6輯，上海古籍出版社，2016年6月。
46、《隋唐的鄉(xiāng)官與老人——從大谷文書4026〈唐西州老人、鄉(xiāng)官名簿〉說起》，《唐研究》第22卷，北京大學(xué)出版社，2016年。 《人大復(fù)印報刊資料·魏晉南北朝隋唐史》2017年第3期全文轉(zhuǎn)載。
47、《傳法紫宸——敬宗之師昇玄先生劉從政考》，《中華文史論叢》2017年第1期。
48、《石刻史料與唐代道教史研究漫談》，《隋唐遼宋金元史論叢》第7輯，上海古籍出版社，2017年。
49、《從“妖人”到仙翁——正史與地方史志中的盛唐道士申泰芝》，《中國史研究》2018年第2期。
50、《唐洛陽大圣真觀考》，《隋唐遼宋金元史論叢》第8輯，上海古籍出版社，2018年。 收入杜文玉、何志龍主編《長安與世界對話：唐都長安1400年國際學(xué)術(shù)研討會論文集》，北京：社會科學(xué)文獻出版社，2020年。
51、“Mount Longjiao’s ‘Capital of Immortals’ [龍角仙都]: Representation and Evolution of a Sacred Site from the Tang Dynasty”, Journal of Chinese Humanities 4 (2018): 150-178.
52、《貴妃之師：新出〈景龍觀威儀田僓墓志〉所見盛唐道教》，《中華文史論叢》2019年第1期。
53、《新見李洞真墓志與中晚唐長安的咸宜觀》，《隋唐遼宋金元史論叢》第9輯，上海古籍出版社，2019年。
54、《貴妃の師——新出〈景龍觀威儀田僓墓志〉に見える盛唐道教》，酒井規(guī)史翻譯，土屋昌明主編《洞天福地研究》第9號，東京：專修大學(xué)，2019年。
55、《唐宋牓子的類型及其功能——從敦煌文書P.3449+P.3864〈刺史書儀〉說起》，陳俊強主編《中國歷史文化新論——高明士教授八秩嵩壽文集》，臺北：元華文創(chuàng)股份有限公司，2020年。
56、《新見〈中都大弘道觀主上清大洞劉尊師玄臺銘〉跋》，《隋唐遼宋金元史論叢》第10輯，上海古籍出版社，2020年。
57、《涼州與長安之間——新見〈唐故左羽林軍大將軍康太和墓志〉考釋》，《河北師范大學(xué)學(xué)報》2020年第5期。 收入雷聞、張國才主編《交流與融合：隋唐河西文化與絲路文明學(xué)術(shù)研討會論文集》，上海：中西書局，2020年。
58、《唐洛陽大聖真観考》，收入氣賀澤保規(guī)編《隋唐洛陽と東アジア——洛陽學(xué)の新地平》，東京：法藏館，2020年。
59、《唐東都福唐觀略考》，《隋唐遼宋金元史論叢》第11輯，上海古籍出版社，2021年。
60、《帝鄉(xiāng)靈宇——唐兩京開元觀略考》，《首都師范大學(xué)學(xué)報》2021年第5期。 《人大復(fù)印報刊資料·魏晉南北朝隋唐史》2022年第2期全文轉(zhuǎn)載。
61、“Daoism and Sacrifices to the Five Sacred Peaks in Tang China (618–907)”, Religions 2022，13(5): 398. https://doi.org/10.3390/rel13050398 (co-author with Luying Zhao)
62、《隋唐時期的聚眾之禁——中古國家與宗教儀式關(guān)系之一側(cè)面》，《文史哲》2022年第4期。 《人大復(fù)印報刊資料·魏晉南北朝隋唐史》2022年第6期全文轉(zhuǎn)載。
63、“From Jingguan 京觀 to Buddhist Temples: Dealing with Providing Salvation to Fallen Soldiers during the Sui and Early Tang”, in Transmission of Buddhism in Asia and Beyond: Essays in Memory of Antonino Forte (1940–2006), Edited by Jinhua CHEN, Singapore: World Scholastic Publishers, 2022, pp. 279-346.
64、《長安道教的底色——隋大興城道觀及其唐代命運（上）》，《世界宗教研究》2022年第12期。
65、《長安道教的底色——隋大興城道觀及其唐代命運（下）》，《世界宗教研究》2023年第1期。
國家社科基金后期資助項目：“官文書與唐代政務(wù)運行研究”。
中國社會科學(xué)院創(chuàng)新工程重大課題：“中華思想通史·隋唐五代卷”。
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