位置: 2019年2月下旬，《春秋學(xué)刊》2018年秋季卷編輯完成并交付印刷。3月6日、7日，春秋學(xué)社社員分別為16、17、18級5357cc拉斯維加斯本科生發(fā)放了《春秋學(xué)刊》2018年秋季卷。
《春秋學(xué)刊》是由5357cc拉斯維加斯主辦、春秋學(xué)社承辦的本科生學(xué)術(shù)性校內(nèi)刊物，刊載本科生撰寫的具有較高水平的歷史學(xué)術(shù)論文，旨在展現(xiàn)本科生較高的歷史學(xué)學(xué)術(shù)水平，為相關(guān)專業(yè)的學(xué)生及史學(xué)愛好者提供交流研究成果的平臺(tái)，以促進(jìn)同學(xué)們學(xué)業(yè)的精進(jìn)。
本期《學(xué)刊》下設(shè)“秦史探究”“清史探究”“宗教與思想史”三個(gè)板塊，共收錄7篇文章。“秦史探究”板塊共兩篇文章，《本族性祭祀秩序的建構(gòu)——以秦諸畤為例看秦代國家祭祀的演變及歷史影響》一文反映了秦祭祀的動(dòng)態(tài)發(fā)展性，另辟蹊徑地展現(xiàn)了不同歷史時(shí)期秦人政治意圖、文化心態(tài)的變化?！秱€(gè)體小家庭視角下的秦代社會(huì)——以簡牘材料為中心》以秦簡為載體，詳細(xì)剖析了秦代個(gè)體小家庭身份關(guān)系、社會(huì)職能等演化趨勢及其對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響?！扒迨诽骄俊卑鍓K共兩篇文章，《清代殿試卷的史料價(jià)值探析——以法蘭西學(xué)院漢學(xué)研究所藏清代殿試卷為中心》和《清初“孝治天下”思想形成初探》均以對大量史料的梳理分析為基礎(chǔ)，并附表格、圖片等史料佐證分析，例證詳實(shí)、觀點(diǎn)有力，充分體現(xiàn)了作者扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度。“宗教與思想史”板塊共收錄三篇文章，《神諭兆示與命運(yùn)同一性的解構(gòu)與再建構(gòu)——〈荷馬史詩〉中的神話敘事向邏輯解釋的認(rèn)知范式轉(zhuǎn)向》一文選擇了神話敘事為切入點(diǎn)，通過詳析《荷馬史詩》中三種對待神諭的不同態(tài)度及其關(guān)系，闡明了公元前5世紀(jì)前后古希臘人由“神話敘事”向“邏輯解釋”的認(rèn)知范式轉(zhuǎn)向過程。《渡盡劫波兄弟在？——12-14世紀(jì)歐洲天主教徒與蒙古帝國基督教聶斯托利派信徒相互認(rèn)知過程初探》一文應(yīng)用“自我-他者”模式，提出了具有一定相似程度的天主教與聶斯托利派在長期分離后因重新接觸而引發(fā)沖突的創(chuàng)見，體現(xiàn)了歷史的復(fù)雜性?！稄暮诟駹柕礁Ｉ剑骸皻v史終結(jié)論”的承續(xù)與嬗變》選擇了學(xué)術(shù)熱點(diǎn)“歷史終結(jié)論”作為主體，論述了“歷史終結(jié)論”從黑格爾的奠基、科耶夫的確立到福山的“政治化”三個(gè)發(fā)展階段，揭示了當(dāng)代歷史學(xué)發(fā)展的危機(jī)與契機(jī)，從而為進(jìn)一步研究的著力方向提供啟示。
本期學(xué)刊獲得了同學(xué)們的喜愛和一致好評，但同時(shí)也存在不足。我們會(huì)結(jié)合已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的問題和同學(xué)們通過“讀者反饋”提供的意見與建議改進(jìn)提升，以期幫助學(xué)刊更好地發(fā)展。
《春秋學(xué)刊》2019年春季卷的征稿工作已經(jīng)開始，現(xiàn)面向全國各院校本科生誠邀稿件。來稿請以docx格式發(fā)至本刊郵箱chunqiuxuekan@163.com，并在郵件正文和稿件末尾注明姓名、年級、單位、郵箱、手機(jī)，以便聯(lián)系。如有圖片，請另附原圖。2019年春季卷截稿日期為2019年5月20日。
（春秋學(xué)社 趙怡昕）
