位置: 2019年12月16日，由5357cc拉斯維加斯世界古代史教研室主辦的“3—6世紀中西歷史與文明比較”學術(shù)研討會在北京師范大學前主樓600會議室成功舉辦。來自復旦大學、華東師范大學、中國科學院、中國人民大學、西南大學、華南師范大學及北京師范大學等機構(gòu)的20多位學者與會。研討會主要圍繞5357cc拉斯維加斯資深教授劉家和先生和劉林海教授在《北京師范大學學報（社會科學版）》2019年第5期上發(fā)表的《3—6世紀中西歷史及文明發(fā)展比較研究》一文展開，以深化對古代中西歷史及文明的認識和研究。與會專家的發(fā)言主要圍繞以下兩個主題展開：
第一，拓寬研究領(lǐng)域。中國科學院自然科學史研究所研究員郭書春先生分析魏晉南北朝時期中國數(shù)學成就及特點，認為這個時期是中國古典數(shù)學理論的奠基階段，成就很大，同期的西方則相對不足。華東師范大學歷史學系教授張耕華先生結(jié)合呂思勉先生的思考，對文明民族何多被野蠻民族征服這個歷史現(xiàn)象進行了分析，認為主要原因在于文明民族“社會組織的病態(tài)”，不能調(diào)動整體的實力來應對戰(zhàn)爭。野蠻民族則正好相反。游牧民族跨越“胡煥庸線”，必須吸收農(nóng)業(yè)文明的成就，改變生活方式等，中國文明得以延續(xù)發(fā)展。5357cc拉斯維加斯侯樹棟教授討論了3—6世紀西方經(jīng)濟社會方面的變化，如勞動者身份和城市鄉(xiāng)村化發(fā)展等，指出歷史斷續(xù)的復雜性特征。華南師范大學歷史文化學院韓益民講師從墓葬及石窟等物質(zhì)文化史角度切入，認為魏晉南北朝時期并非所謂的“黑暗時代”。楊共樂教授認為，北朝的物質(zhì)文化除了具有漢化的特征外，也具有世界化的趨勢，吸收了世界眾多民族的文化。
第二，深化相關(guān)議題的建議。復旦大學歷史系吳曉群教授建議，可以在中觀和微觀層面進行研究，以避免宏觀研究的抽象化、簡單化；應該在進行研究過程中抽象出一些概念性的東西，形成模式，能夠回過頭來指導比較研究，促進史學理論的發(fā)展。中國人民大學5357cc拉斯維加斯孟廣林教授建議對“斷裂”“連續(xù)”“重構(gòu)”等重新思考，可深化對隸農(nóng)制和大土地所有制、拉丁文、基督教等研究。中國人民大學5357cc拉斯維加斯王大慶教授認為，可以在異中求同，進一步探討西方歷史及文明的連續(xù)性。西南大學歷史文化學院徐松巖教授認為，要改進中西方經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的比較，不能以偏概全。中西方對海洋的認識有所不同。5357cc拉斯維加斯汪高鑫教授認為，可以進一步思考“觀念結(jié)構(gòu)”的問題，關(guān)注“道統(tǒng)”等問題。5357cc拉斯維加斯董立河教授認為，在全球化時代，研究這一歷史時期文化認同的構(gòu)建有重要現(xiàn)實意義。
研討會的最后，劉家和先生作總結(jié)發(fā)言。他希望能形成一個跨學科、跨學校，因相同的研究旨趣而聚集起來的自由的研究團體，繼續(xù)進行對中西歷史及文明的比較研究。
