位置: 2019年12月14日至19日，美國加州大學(xué)圣克魯茲分校哲學(xué)系杰出教授保羅·羅斯（Paul A. Roth）、芬蘭奧盧大學(xué)歷史哲學(xué)研究中心教授尤尼-馬蒂·庫卡寧（Jouni-Matti Kuukkanen）應(yīng)北京師范大學(xué)史學(xué)理論與史學(xué)史研究中心邀請(qǐng)，參加“2019年史學(xué)理論與史學(xué)史國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，并在我院主樓600會(huì)議室舉行系列講座共三場(chǎng)，講座由我院史學(xué)理論與外國史學(xué)史教研室主任董立河教授主持。本次系列講座系我校勵(lì)耘學(xué)術(shù)講堂歷史學(xué)系列講座之一，由教務(wù)部主辦，5357cc拉斯維加斯承辦。我院史學(xué)理論與外國史學(xué)史方向的研究生及其他首都高校學(xué)生參加了講座。
17日下午14時(shí)，羅斯教授開展題為“哈金的史學(xué)？”（Hacking's Historiography?）的講座。羅斯教授開宗明義地指出，在西方學(xué)術(shù)傳統(tǒng)之中，科學(xué)解釋必定會(huì)使用形式邏輯和普遍規(guī)律，因此歷史解釋往往被排除在科學(xué)解釋之外；但通過對(duì)伊恩·哈金作品的考察，他認(rèn)為解釋的邏輯必須擴(kuò)展到將歷史解釋包含在內(nèi)，歷史不必符合科學(xué)模型，敘事解釋已經(jīng)是一種完全合法的解釋形式。接下來羅斯教授之處，哈金之學(xué)說的有趣之處在于，他關(guān)注的不是庫恩及前庫恩時(shí)代強(qiáng)調(diào)的科學(xué)理論與理論的形式邏輯，而是科學(xué)家的實(shí)際工作及一門科學(xué)何以呈現(xiàn)出當(dāng)下的樣貌。在米歇爾·?？碌摹氨O(jiān)視”與“知識(shí)-權(quán)力”概念的深刻影響之下，哈金認(rèn)為每一門科學(xué)都有其“推理風(fēng)格”，必須要將概念置入特定的邏輯空間中進(jìn)行考察。在研究一門科學(xué)是如何獲得其穩(wěn)定地位的過程中，哈金實(shí)則提供的是一種敘事；借助阿瑟·丹托提出的“敘事句子”概念，我們也可以將其理解為一種回溯性的歷史解釋。的確，歷史解釋跟科學(xué)解釋不同，不是標(biāo)準(zhǔn)化的，但這并不會(huì)妨礙其穩(wěn)定性和解釋效力。講座最后，羅斯教授以海登·懷特的話作結(jié)：“我們不僅選擇了我們的未來，也選擇了我們的過去?！痹陔S后的提問環(huán)節(jié)中，羅斯教授就“敘事句子”的真實(shí)性或合理性、史學(xué)的敘事性和敘事解釋的邊界、歷史學(xué)家的書寫行為與政治行為、分析哲學(xué)語境下的“真”之概念與當(dāng)今史學(xué)發(fā)展的碎片化傾向等問題與同學(xué)們進(jìn)行了長達(dá)七十分鐘的熱烈討論。
18日上午10時(shí)，庫卡寧教授開展題為“何謂‘后敘事主義’？”（What is Postnarrativism?）的講座。首先，庫卡寧教授介紹道，他在北京師范大學(xué)的三場(chǎng)講座（包括大會(huì)主題演講在內(nèi)）可被總結(jié)為一句話：史學(xué)知識(shí)就是獲知如何在共同體規(guī)則的基礎(chǔ)上做出正確的主張。庫卡寧教授概括了以海登·懷特和安克斯密特為代表的敘事主義史學(xué)哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，指出敘事主義的洞見在于，將史著視為綜合性的文本實(shí)體。其后果就是：第一，無法再從符合論的角度來評(píng)判史學(xué)之真；第二，史學(xué)負(fù)載了一種“強(qiáng)整體論”訴求，史學(xué)文本因而成為了不可拆分的整體；第三，史學(xué)文本無法被視作一種從前至后的編年史式時(shí)間序列。對(duì)此，庫卡寧教授主張：應(yīng)當(dāng)用“受保證的斷言”來代替歷史學(xué)中的“真”，應(yīng)當(dāng)將史學(xué)視作一種介入并改變既存語境的“述行實(shí)踐”，應(yīng)當(dāng)將歷史學(xué)家當(dāng)作批判性的論辯者。這是“后敘事主義”的核心觀點(diǎn)。庫卡寧教授總結(jié)稱，后敘事主義更新了史學(xué)的求真觀點(diǎn)，但這并不意味著一種極端相對(duì)主義的態(tài)度，即否認(rèn)有一種標(biāo)準(zhǔn)可對(duì)史著的優(yōu)劣進(jìn)行評(píng)價(jià)的。相反，后敘事主義提出了一種評(píng)判史學(xué)合理性的“三方理論”：可以從認(rèn)識(shí)論角度評(píng)價(jià)史學(xué)是否具有知性權(quán)威，從修辭角度評(píng)價(jià)史學(xué)的論證有效性，從話語角度評(píng)價(jià)史學(xué)是否成功介入并改變了現(xiàn)有語境。講座結(jié)束之后，董立河教授對(duì)講座的主要內(nèi)容做了總結(jié)，他認(rèn)為整場(chǎng)講座清晰曉暢，使聽眾受益匪淺。
18日晚間18時(shí)，庫卡寧教授開展題為“史學(xué)知識(shí)：作為行動(dòng)之知”（Historiographic Knowledge as Knowing How）的講座。庫卡寧教授首先呼吁，在對(duì)于歷史知識(shí)的理解方面，我們亟需一場(chǎng)“范式轉(zhuǎn)換”。在理查德·羅蒂、羅伯特·布蘭頓等哲學(xué)家的論著中可以看到，在自笛卡爾以來的哲學(xué)中，“再現(xiàn)論”處于宰制的地位，知識(shí)等同于對(duì)外部世界的準(zhǔn)確再現(xiàn)。按照吉爾伯特·賴爾的觀點(diǎn)，再現(xiàn)論對(duì)應(yīng)的是“事實(shí)之知”（knowing that），然而，歷史知識(shí)應(yīng)當(dāng)被視作一種“行動(dòng)之知”（knowing how），因?yàn)槭聦?shí)之知無法正確地反映史學(xué)所呈現(xiàn)的內(nèi)容與客觀世界之間的關(guān)系。而行動(dòng)之知要求實(shí)踐者習(xí)得一種特定的技藝或能力以施展一種特定的行為，這意味著不僅要對(duì)實(shí)踐的規(guī)則有所了解，實(shí)踐本身也會(huì)受到規(guī)則的制約。而歷史書寫正是一種受共同體規(guī)則之制約的實(shí)踐或技藝。因?yàn)橹R(shí)是一種社會(huì)性的推論實(shí)踐，那么當(dāng)不再有針對(duì)某一觀點(diǎn)的新的挑戰(zhàn)形成，或?qū)δ骋挥^點(diǎn)的辯護(hù)達(dá)到了令人滿意的程度，知識(shí)便形成了。演講結(jié)束后，庫卡寧教授就現(xiàn)場(chǎng)聽眾提出的認(rèn)知價(jià)值的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、史學(xué)中“綜合概念”的形成機(jī)制、史學(xué)中隱喻的作用、史學(xué)與認(rèn)知科學(xué)的關(guān)系以及史學(xué)的審美與道德因素等問題，進(jìn)行了細(xì)致的解答和回應(yīng)。出席本場(chǎng)講座的保羅·羅斯教授也參與了討論。
保羅·羅斯教授是美國著名分析哲學(xué)家與社會(huì)科學(xué)哲學(xué)家，他1978年于芝加哥大學(xué)獲得哲學(xué)博士學(xué)位，曾任教于密蘇里大學(xué)圣路易斯分校，2004年起任加州大學(xué)圣克魯茲分校哲學(xué)系教授，2015年榮升該校杰出教授。他也是“社會(huì)科學(xué)哲學(xué)圓桌會(huì)議”（Philosophy of Social Science Roundtable）的創(chuàng)始人和管理者之一。羅斯教授主要的關(guān)注領(lǐng)域有：社會(huì)科學(xué)哲學(xué)、歷史哲學(xué)、自然化認(rèn)識(shí)論、分析哲學(xué)史。羅斯教授有《社會(huì)科學(xué)中的意義與方法》（Meaning and Method in the Social Sciences: A Case for Methodological Pluralism）、《布萊克韋爾哲學(xué)指導(dǎo)叢書：社會(huì)科學(xué)哲學(xué)》（The Blackwell Guide to the Philosophy of the Social Sciences）等多種著作。
喬尼-馬蒂·庫卡寧教授是芬蘭歷史哲學(xué)家和科學(xué)哲學(xué)家，現(xiàn)任奧盧大學(xué)教授、歷史哲學(xué)研究中心創(chuàng)始人兼主任、《歷史哲學(xué)雜志》（Journal of the Philosophy of History）主編。庫卡寧教授2006年于愛丁堡大學(xué)獲哲學(xué)博士學(xué)位，曾在杜倫大學(xué)、萊頓大學(xué)和赫爾大學(xué)任教。其研究領(lǐng)域?yàn)槭穼W(xué)哲學(xué)、思想史、科學(xué)哲學(xué)。庫卡寧教授2015年出版的專著《后敘事主義史學(xué)哲學(xué)》（Postnarrativist Philosophy of Historiography）被國際史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)會(huì)評(píng)選為2016年度史學(xué)哲學(xué)最佳著作。
