位置: 2020年12月16日上午，中國社會科學院歷史研究所所長卜憲群研究員應邀為我院“京師史學名家前沿系列講座”做題為《區(qū)域政治文化與秦漢之際的國家治理》的學術(shù)講座，5357cc拉斯維加斯凌文超老師和劉卓異老師參與對談。
講座伊始，卜憲群研究員首先對“政治文化”一詞做了詳細的辨析，他指出政治文化是政治學研究領(lǐng)域聚訟紛紜的話題，一般認為是指“政治社會成員對政治的取向因素，包括政治認識、政治情感和政治價值觀等?！彼仁恰耙粋€社會長期政治歷史經(jīng)驗積淀的結(jié)果”，也是“一個個人的或長或短的既有政治生活經(jīng)驗積淀的結(jié)果”。卜憲群研究員以秦為例，指出統(tǒng)一的中央集權(quán)建立后，統(tǒng)治者倡導“皆為郡縣”的大一統(tǒng)政治文化，但戰(zhàn)國以來列國分立的區(qū)域政治文化影響深遠。昔日的社會階層在新秩序下既可能與統(tǒng)治者合作，也可能不合作，甚至演變?yōu)楠毩⒂谛轮刃蛑獾纳鐣萘?。與此同時，卜憲群研究員通過對《史記》文本的解讀，指出所謂“六國后”主要是指秦滅六國后的六國王公貴族，也包括官僚、士人、豪杰富商等社會階層。他們在思想上固守昔日六國政治文化認同，行為上力圖推翻秦的統(tǒng)治，恢復六國分立的政治局面，秦末戰(zhàn)爭中各地紛紛擁立楚、趙、燕、魏、韓、齊“六國后”即是其具體體現(xiàn)。
其次，卜憲群研究員結(jié)合傳世文獻和出土文獻進一步分析了秦漢之際各政權(quán)對“六國后”的治理問題，他分別指出：秦代對“六國后”采取殺戮追捕、遷徙、降其身份、轉(zhuǎn)化利用等高壓政策。張楚政權(quán)則不認可“六國后”的合法地位，二者是利用與被利用的關(guān)系。取代陳涉的西楚政權(quán)雖然出身于“六國后”，但完全不贊同恢復昔日“六國后”，這一處理方式在某種意義上是秦漢之際初置“六國后”的一種過渡形態(tài)。而漢初統(tǒng)治者則繼續(xù)實行秦代遷徙六國貴族的政策，并輔之以“因俗”治理。
最后，卜憲群研究員將視角轉(zhuǎn)入?yún)^(qū)域政治文化認同與“六國后”的官僚化問題。他指出秦漢之際戰(zhàn)國區(qū)域政治文化的延續(xù)有其歷史必然，無論是“六國后”，還是六國一般基層組織成員都對六國有著強烈的區(qū)域認同，但這一認同隨著時勢的變化也有所改變。而秦漢之際贊同立“六國后”或恢復六國分立者，一方面是社會輿論對秦道義上的譴責和對“六國后”的同情，另一方面是出于某種政治需要。但無論如何，秦漢之際政治格局的變化難以為戰(zhàn)國區(qū)域政治文化的延續(xù)留下空間。首先，秦亡以后，以楚為主導的軍事力量支配者政治格局的走向，六國淪為配角；其次戰(zhàn)國以來以秦國為代表的軍功爵制成為新的社會階級階層崛起的重要工具。沒有政治實體依托的區(qū)域政治文化難以為繼，西漢時期“六國后”逐漸融入社會，或成為富商大賈，或成為經(jīng)學宗師，他們放棄了區(qū)域政治文化認同，轉(zhuǎn)化為對大一統(tǒng)政治文化的認同，而官僚化即是此一轉(zhuǎn)變的典型特征。
在互動環(huán)節(jié)，凌文超老師和劉卓異老師分別就卜憲群研究員的講座內(nèi)容發(fā)表了自己的看法，在座同學們也就秦漢之際的政治文化向卜憲群研究員提問，并得到了卜憲群研究員的耐心解答。現(xiàn)場討論氛圍熱烈，在座聽眾表示受益頗深。
（成運樓供稿）
