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2015年10月29日下午3時(shí)至5時(shí)，臺(tái)灣中正大學(xué)歷史系雷家驥教授在主樓B604作了題為《儒家的“歷史文獻(xiàn)主義”及其相關(guān)問(wèn)題》的學(xué)術(shù)講座。講座由中國(guó)古代史教研室主任寧欣教授主持，我院趙貞老師、陳濤老師及院內(nèi)外學(xué)生數(shù)十人到場(chǎng)聆聽。
雷家驥教授是臺(tái)灣中國(guó)古代史研究領(lǐng)域的著名專家，在政治制度史、史學(xué)史、民族關(guān)系史等方面都有很高的造詣。歷任東吳大學(xué)教授兼系主任、文化大學(xué)教授、淡江大學(xué)兼任教授、臺(tái)灣師范大學(xué)兼任教授、陜西師范大學(xué)永久兼職教授、北京大學(xué)訪問(wèn)教授、上海師范大學(xué)兼職教授、中國(guó)唐史學(xué)會(huì)理事，是臺(tái)灣史學(xué)界最具影響力的學(xué)者之一。
在此次講座中，雷家驥教授先后從問(wèn)題緣起，論題對(duì)儒家、歷史及文獻(xiàn)主義的界定，先秦儒家對(duì)歷史文獻(xiàn)的態(tài)度與主張，兩漢史家對(duì)歷史文獻(xiàn)主義的實(shí)踐等五方面對(duì)儒家的“歷史文獻(xiàn)主義”及相關(guān)問(wèn)題展開介紹。
雷家驥教授首先指出此次講座的選題目的在于對(duì)杜維運(yùn)先生討論過(guò)的西方史家對(duì)中國(guó)史學(xué)的看法，即認(rèn)為中國(guó)有史料而無(wú)史學(xué)且中國(guó)人太相信正史這一問(wèn)題再加以探討。他對(duì)論題中“儒家”的界定為孔子以降之先秦儒，“歷史”是指人類過(guò)去的生活及文化，“文獻(xiàn)主義”特重正式的、可據(jù)以求真的文籍載述。在此前提下，雷家驥教授對(duì)先秦儒家對(duì)歷史文獻(xiàn)的態(tài)度與主張進(jìn)行了梳理、對(duì)比與分析，并重點(diǎn)探討了歷史文獻(xiàn)主義的發(fā)展過(guò)程以及兩漢史家特別是司馬遷與班固對(duì)歷史文獻(xiàn)主義的實(shí)踐。他認(rèn)為在兩漢史家中，以司馬遷對(duì)此認(rèn)識(shí)最清晰，實(shí)踐為最佳，雖折中于六藝（文），未盲從權(quán)威文獻(xiàn)，也未廢他人之言（獻(xiàn)）；將班固的著史特色可概括為狹義歷史文獻(xiàn)主義。最后，雷家驥教授對(duì)講座內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，指出儒家的歷史文獻(xiàn)主義主張歷史的真相與真理須求證于文獻(xiàn)始能有得，而文獻(xiàn)兼指載籍（有形文獻(xiàn)）與人言（無(wú)形文獻(xiàn)）。自孔子至司馬遷雖提倡及發(fā)揚(yáng)儒家的歷史文獻(xiàn)主義，但為班氏父子扭轉(zhuǎn)而因此中絕或不彰。唐宋以降雖發(fā)展出歷史考據(jù)學(xué)，但考據(jù)仍多限于“文”，至王國(guó)維提出“二重證據(jù)”始有所突破。
最后，同學(xué)們就自己感興趣的問(wèn)題與雷家驥教授進(jìn)行了深入交流，寧欣教授作總結(jié)發(fā)言，講座圓滿結(jié)束。
（5357cc拉斯維加斯中國(guó)古代史研究中心 文：劉曉月；圖：趙貞、劉曉月）
