位置: 4月16日下午，“京師史學(xué)名家前沿系列講座”邀請到復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授、兼南京大學(xué)亞太發(fā)展研究中心研究員張仲民作了《“天與人歸”：籌安會與洪憲帝制時期的“民意”政治》的主題報(bào)告。講座在網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行，由孫會修老師主持，160余名師生參與。
對于籌安會，張仲民老師首先指出學(xué)界對其研究尚存在一些缺憾，對一些基本史實(shí)尚未弄清、對于關(guān)鍵人物的資料整理遠(yuǎn)未完全，等等。張老師希望通過比較完整的史料梳理，從民國初年政治文化史的角度出發(fā)，重建有關(guān)基本史實(shí)，探討當(dāng)時的話語政治情況，以及所謂“民意”是如何被操縱、制造的。
隨后，張老師就楊度與袁世凱的關(guān)系、籌安會的緣起、籌安會的活動和影響、袁世凱與籌安會的關(guān)系、帝制失敗與籌安會的后續(xù)活動等問題進(jìn)行深入探討。其中，張老師注意到，正是袁世凱的暗中支持，使得籌安會躲過肅政廳的取締，借“研究學(xué)理”的名義推進(jìn)鼓吹帝制的活動。正因如此，籌安會的活動馬上產(chǎn)生了全國性的影響。而在籌安會掀起的鼓吹帝制浪潮中，非北洋嫡系的軍頭如閻錫山、張作霖、湯薌銘等人表現(xiàn)尤為積極，顯然是為了向袁世凱表忠心。而張勛、張敬堯等軍人提出的“直捷了當(dāng)”復(fù)辟帝制的主張，實(shí)際就是要拋開籌安會煽動“民意”的作秀，憑借軍事實(shí)力直接“黃袍加身”。張教授將稱之為“五分鐘稱帝模式”。
那么袁世凱為何一再推辭，仍然需要籌安會為其大肆鼓吹呢？張老師分析，這實(shí)際上是袁世凱的“一石三鳥”之計(jì)。首先，袁世凱就任民國大總統(tǒng)時，曾經(jīng)宣誓效忠共和，現(xiàn)在他以民國大總統(tǒng)的身份葬送共和，需要籌安會營造出的所謂“民意”為他遮羞。其次，袁世凱自身依靠軍隊(duì)起家，獲得最高政權(quán)，為了防止武人坐大，必須削藩，因此不能過度倚靠各地軍頭。第三，袁世凱很重視列強(qiáng)的承認(rèn)問題，如果輕易變更國體，民國成為帝國，列強(qiáng)需要重新表示承認(rèn)，因此需要籌安會營造出所謂“民意”來試探列強(qiáng)的反映。當(dāng)時外交系的汪榮寶提出的“民國立君論”和“總統(tǒng)世襲論”，以及后來袁世凱對內(nèi)稱帝對外繼續(xù)使用民國的招牌，都是出于這一考慮。
吊詭的是，在帝制運(yùn)動發(fā)動起來后，籌安會的作用實(shí)際上就十分有限了。其原因首先是帝制運(yùn)動內(nèi)部各派之前的爭權(quán)奪利和爭風(fēng)吃醋，其次是籌安會內(nèi)部文人相輕不能團(tuán)結(jié)，第三是“財(cái)神”梁士詒支持成立“全國請?jiān)嘎?lián)合會”，極大削弱了籌安會的力量。但是袁世凱并未完全拋開籌安會。
在洪憲帝制失敗前后，各派紛紛與袁世凱切割關(guān)系，尋求自保。而楊度在辭職書中自比周公，唱高調(diào)，其后又在媒體上公開為袁世凱分擔(dān)責(zé)任，說“君憲有罪，罪在度身”。他的高調(diào)態(tài)度吸引了大量批判火力，引發(fā)了時論新的抨擊，也使得后人不恰當(dāng)?shù)赝怀隽藯疃群突I安會在整個洪憲帝制運(yùn)動中起到的作用。
在隨后的問答環(huán)節(jié)，張老師回答了諸如嚴(yán)復(fù)在籌安會的活動、五族君憲與洪憲帝制、制造民意的社會效果、群眾對帝制的看法、梁士詒的真實(shí)態(tài)度、野史筆記如何作為史料運(yùn)用、洪憲帝制之后的復(fù)辟風(fēng)潮等問題。隨后，陜西師范大學(xué)教授張華騰發(fā)言，就袁世凱稱帝為什么使用民意，研究袁世凱需跳出時人議論展開深入討論，使聽眾獲益匪淺。
孫會修老師最后進(jìn)行總結(jié)，指出本場張老師本場精彩的講座產(chǎn)生了倍增效應(yīng)，聽一場講座，有兩場講座的收獲，他期待張老師以后常到北師大交流。講座于下午四點(diǎn)半圓滿結(jié)束。
（王超民）
