位置: 2023年4月26日晚7時，中央民族大學歷史文化學院教授李鴻賓應邀為我院師生作題為“試論河朔胡漢語境之消解問題——以成德鎮(zhèn)數(shù)合墓志為案例”的專題講座。此次講座屬于5357cc拉斯維加斯京師史學名家前沿系列講座，由5357cc拉斯維加斯徐暢老師主持，全程共兩個半小時，約40余名師生到場聆聽。
李鴻賓老師首先對講座題目進行拆解，提示題目中的“墓志”指胡系將領的墓志，擬從近年來新出土的成德系軍將墓志出發(fā)，就其族系認同更改一事進行考察，并探求產(chǎn)生這種變化的外在與內(nèi)在因緣，進而認清唐朝族屬文化之特性，揭諸族系政治之本質(zhì)。李老師特別強調(diào)歷史學研究的程序與范式，從闡述現(xiàn)象，到形成解釋，再上升到本質(zhì)問題，從而以小見大。
講座的第一部分，李老師交待了研究胡漢問題的緣起，他提到北京大學歷史學系鄧小南教授曾經(jīng)發(fā)表過關于宋代“胡漢”語境消解的文章，他從鄧老師的判斷出發(fā)，思考唐代的民族及族系關系問題，回應唐時“胡漢”語境是消解還是再生等問題。
第二部分，李老師關注河北成德鎮(zhèn)胡系將領的族屬及其族系認同的轉變，他先后舉出張孝忠及其后人、王武俊父子、王廷湊父子三個案例，通過對比上述軍將在《舊唐書》本傳中的記載與其自身墓志書寫的差異，發(fā)現(xiàn)這三個家族都有一個由“胡”向“漢”轉折的過程，而這種轉折以墓志記載最為明顯。
第三部分是對族屬認同為什么會轉變的解釋。李老師先闡明，胡—漢轉變的現(xiàn)象在唐朝普遍存在，第二部分列舉的案例都屬于唐后期，他又補充了賀跋亮家族與安菩父子作為唐前期的案例。通過解讀這些案例，李老師指出唐前期胡系家族文化轉向的內(nèi)在動力是政治認同，而在轉型過程中，這些家族成員的主觀意識起了支配性作用。唐后期族屬認同的轉移則隱藏于“本土化”背后，與現(xiàn)實政治密切關聯(lián)。
最后是闡述族屬認同轉變的路徑與實質(zhì)。李老師引用巴斯、王明珂、潘蛟、蕭啟慶等學者關于族屬認同、中心區(qū)與邊緣區(qū)的理論，認為族屬認同的轉化有幾種不同的路徑。處于漢地中心區(qū)人群的融入進程最快，而邊緣區(qū)、交叉區(qū)的人群則會保持其原族屬，或經(jīng)常性變換其族屬認同。李老師認為族屬認同轉變的實質(zhì)可以從兩個方面考慮，一是婚姻關系，二是權力的支配與順隨權力的利益訴求。
李老師講座的主要內(nèi)容結束后，主持人進行了總結。在交流與提問環(huán)節(jié)中，朱露川老師和多位同學與李老師進行了深入交流。李老師就正史與墓志兩種史料之異質(zhì)是否會影響相關研究及判斷的問題，墓志的書寫是否會受到撰者自身認同影響的問題，如何理解“胡化”概念問題，李唐王朝的漢化是否更接近元朝的儒生化而非明朝的漢化等問題，詳談了自己的看法；觀點鮮明，思路迅捷，旁征博引，頗具啟發(fā)意義。晚9時許，講座在熱烈的氛圍中圓滿結束。
(撰稿：張詩陽)
