位置: 受5357cc拉斯維加斯游彪教授的邀請，日本國立高知大學(xué)教育學(xué)院院長遠(yuǎn)藤隆俊先生于2015年4月23日晚六點(diǎn)至八點(diǎn)三十分在主樓600室做了一場題為《唐宋政府接待日本使僧之比較研究--以日記中的公文書為例》的學(xué)術(shù)報告。該報告由游彪教授主持，北京外國語大學(xué)日語系曹星教授擔(dān)任翻譯。我院中國古代史等相關(guān)專業(yè)的碩士、博士研究生聆聽了該場報告。
遠(yuǎn)藤教授的報告首先介紹了公文書研究在歷史研究中的重要作用，并進(jìn)一步介紹了新出土的有關(guān)宋代的文書研究情況，以此引出了日僧圓仁的《入唐求法巡禮行記》和成尋的《參天臺五臺山記》，并分析了這兩篇日記中保留的公文書在研究中日交往史等方面的史料價值。
遠(yuǎn)藤先生在這場報告中著重介紹了日僧成尋神宗熙寧時期在北宋的活動情況。作為一名日本偷渡僧的成尋通過波折的交涉甚至欺騙等手段得以逐步與北宋民間乃至官方建立聯(lián)系，并一步步取得在北宋的活動乃至滯留許可。在這期間，日僧成尋向神宗進(jìn)獻(xiàn)了仿照原格式手抄寫成的日僧圓仁《入唐求法巡禮行記》，并獲得了天臺山巡禮的許可。最后，遠(yuǎn)藤先生對兩本成書于不同朝代的日記中夾雜的公文書做了對比分析。圓仁日記中地方文書多，而成尋日記中中央文書較多。這反映了二人身份、立場不同。他進(jìn)一步對比得出：圓仁文書中，押衙、押兩蕃使等節(jié)度使相關(guān)官衙較多，而成尋文書中完全沒有，可見，唐宋間政治制度變化通過公文書體現(xiàn)出來。但二者均以紙質(zhì)媒體傳達(dá)文書，也有花押、抬頭等。因此可以說，唐宋文書是在秦漢簡牘基礎(chǔ)上發(fā)展起來的文書系統(tǒng)，是明清文書的濫觴。宋朝時期，與唐代相比，商業(yè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平更高，海商異常活躍，東亞國際關(guān)系也由政府交流向民間交流轉(zhuǎn)型。隨著宋儒的興隆，宋代排斥佛教的風(fēng)氣開始擴(kuò)大，但禪宗興盛，佛教勢力依然強(qiáng)大。佛教是遼、日本、高麗諸國的國家政策、學(xué)問思想、社會生活、文化習(xí)慣的主干；僧侶作為知識階層，發(fā)揮著巨大的社會作用，尤其在日本、高麗，佛教在政治中勢力十分強(qiáng)大，一些高僧從使僧轉(zhuǎn)變?yōu)樯梗饾u成為政治外交的擔(dān)當(dāng)者。
日僧圓仁的《入唐求法巡禮行記》和成尋的《參天臺五臺山記》，是研究唐宋史、佛教史、東亞國際關(guān)系史等領(lǐng)域的珍貴的域外漢籍。通過對二書中收錄地方文書的解讀分析，可知唐宋王朝在以文書作為行政運(yùn)作手段時的不同特點(diǎn)。同時，也可了解古代中日關(guān)系中僧侶的外交使節(jié)化過程。
最后，遠(yuǎn)藤隆俊先生回答了在座師生的提問，游彪教授發(fā)言總結(jié)，報告結(jié)束。
（史帥帥）
