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2021年12月12日上午，北京大學(xué)歷史學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師高毅應(yīng)邀來(lái)到北京師范大學(xué)，在電子樓階梯教室作了題為“試論‘波拿巴主義’的現(xiàn)代意義”的講座。本次講座系北京師范大學(xué)勵(lì)耘學(xué)術(shù)講堂系列講座，也是5357cc拉斯維加斯“古今世界 天下大觀”——主要發(fā)達(dá)國(guó)家國(guó)情系列講座的第十五講。講座由5357cc拉斯維加斯主辦，5357cc拉斯維加斯世界近現(xiàn)代史研究中心、“形勢(shì)與政策”小組共同承辦。5357cc拉斯維加斯江天岳副教授擔(dān)任主持人，世界近代史教研室主任龐冠群教授出席了講座。本次講座也是“形勢(shì)與政策”小組第125次集體學(xué)習(xí)，學(xué)術(shù)氣氛熱烈。
高毅教授首先強(qiáng)調(diào)，有價(jià)值的歷史研究應(yīng)以現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為導(dǎo)向。美國(guó)與法國(guó)分別是西方盎格魯—撒克遜國(guó)家群和歐洲大陸國(guó)家群的代表，兩國(guó)的大選在當(dāng)代西方社會(huì)具有重要意義，更吸引了全世界的目光。在近年法國(guó)和美國(guó)的總統(tǒng)選舉中，拿破侖的名字被反復(fù)提及，特朗普、馬克龍等人也經(jīng)常被媒體或網(wǎng)民改裝成拿破侖的形象，馬克龍更是被稱為“法國(guó)的新拿破侖”。為什么拿破侖在去世二百年后又成為了西方的“政壇明星”？高毅教授認(rèn)為，要理解西方社會(huì)再度重視拿破侖的深層原因，就必須理解波拿巴主義的內(nèi)涵與價(jià)值。
高毅教授指出，波拿巴主義源自路易—拿破侖·波拿巴對(duì)其叔父拿破侖·波拿巴思想、政策的總結(jié)。拿破侖·波拿巴不僅善于征戰(zhàn)，還非常關(guān)注民生，一直堅(jiān)持“人民主權(quán)”的原則，反對(duì)形式上的代議制。高毅教授認(rèn)為，相較于民法典等傳統(tǒng)上備受推崇的政治遺產(chǎn)，拿破侖首創(chuàng)的“民主獨(dú)裁”的統(tǒng)治形式更值得關(guān)注，這是唯有法國(guó)大革命才能孕育出來(lái)的政治文化。
作為拿破侖·波拿巴的狂熱崇拜者，路易·波拿巴在當(dāng)選法蘭西第二共和國(guó)總統(tǒng)后，通過(guò)“公投”成功建立第二帝國(guó)。在位期間，他注意實(shí)行開(kāi)明的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政策，在一定程度上改善了巴黎工人的生活環(huán)境，因而有了“社會(huì)主義皇帝”的稱號(hào)，也促進(jìn)了法國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。高教授認(rèn)為，拿破侖三世將拿破侖一世的“民主獨(dú)裁”進(jìn)一步發(fā)展為一套系統(tǒng)的波拿巴主義政治文化。在波拿巴主義指導(dǎo)下，法國(guó)的對(duì)外政策體現(xiàn)出早期帝國(guó)主義的特點(diǎn)，但對(duì)內(nèi)政策則體現(xiàn)為一種歐式社會(huì)主義。高教授指出，拿破侖三世始終不敢放棄“人民主權(quán)”的原則，他的統(tǒng)治加速了法國(guó)的工業(yè)化，并為法國(guó)建立現(xiàn)代民主政治制度奠定重要基礎(chǔ)。
高毅教授進(jìn)而指出，波拿巴主義作為當(dāng)時(shí)法國(guó)國(guó)情的產(chǎn)物，屬于歷史的必然，需要客觀、理性地理解。其本質(zhì)是在推行經(jīng)濟(jì)自由的同時(shí)，削弱立法權(quán)、加強(qiáng)行政權(quán)，讓真正關(guān)心民生的國(guó)家元首能在一定時(shí)期大權(quán)獨(dú)攬。西方主流政治學(xué)一貫強(qiáng)調(diào)“程序民主”和“實(shí)質(zhì)民主”的分立，且一貫主張只有前者是真正的民主。 “拿破侖”這一歷史符號(hào)的密集浮現(xiàn)，本質(zhì)上反映了西方對(duì)波拿巴主義的某種迫切的需求。高教授總結(jié)指出，當(dāng)今西方社會(huì)危機(jī)的總根源在于“資本的貪婪”。作為一種西方特有的“民主社會(huì)主義”，波拿巴主義天然有著抑制資本貪婪本性的一面。為了解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)危機(jī)，不僅在法國(guó)等歐陸國(guó)家，而且在盎格魯—撒克遜世界，均出現(xiàn)了借鑒波拿巴主義的政治傾向。
在兩個(gè)多小時(shí)的精彩演講中，高毅教授以拿破侖叔侄為線索，串聯(lián)起歷史與現(xiàn)實(shí)兩個(gè)維度，深入淺出地闡釋了波拿巴主義的內(nèi)涵，揭示了其對(duì)于解決當(dāng)代資本主義社會(huì)危機(jī)的重要參考意義。在提問(wèn)環(huán)節(jié)中，高毅教授就拿破侖三世時(shí)期法國(guó)內(nèi)政外交政策的不同導(dǎo)向、拿破侖叔侄溝通民意的方式、民粹主義與波拿巴主義的異同等問(wèn)題和同學(xué)們進(jìn)行了深入探討。龐冠群老師在講座最后作了總結(jié)，她從多元的現(xiàn)代性角度補(bǔ)充分析了拿破侖叔侄在法國(guó)現(xiàn)代化歷程中的歷史地位。講座結(jié)束之際，高毅教授欣然接受了龐冠群老師代表主辦方贈(zèng)送的講座海報(bào)，并向提問(wèn)的同學(xué)贈(zèng)書(shū)留念。
今年是5357cc拉斯維加斯“古今世界 天下大觀”——主要發(fā)達(dá)國(guó)家國(guó)情系列講座創(chuàng)辦十周年。該系列講座選擇當(dāng)前世界上的主要發(fā)達(dá)國(guó)家（美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本等），邀請(qǐng)歷史學(xué)界國(guó)別史研究領(lǐng)域的專家學(xué)者，深入淺出地講解上述國(guó)家的政治傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)國(guó)情，分析其成為世界強(qiáng)國(guó)的歷史動(dòng)因。講座自2011年11月首辦以來(lái)，已先后舉辦了十五場(chǎng)精彩的學(xué)術(shù)報(bào)告。
（世界近代史研究中心、“形勢(shì)與政策”小組
撰稿：周逸峰、閆波橋）
